Ajaran Hindu adalah suatu tradisi spiritual yang sangat luas dan memiliki banyak aliran serta interpretasi yang berbeda, sehingga kadang-kadang sulit untuk mengkategorikan Hindu dalam satu paham tunggal. Salah satu pertanyaan yang sering muncul adalah apakah Hindu merangkul paham atheisme atau tidak. Untuk menjawab pertanyaan ini, kita perlu memahami lebih dalam tentang ajaran Hindu, prinsip-prinsipnya, serta cara pandang terhadap Tuhan atau kekuatan ilahi.
Pada dasarnya, Hindu memiliki banyak sekte dan filsafat yang mengajarkan beragam pandangan tentang Tuhan. Ada aliran yang sangat menekankan pada konsep Tuhan yang personal dan transenden, seperti dalam ajaran Bhakti yang mengajarkan penyembahan terhadap Tuhan yang berwujud, seperti penganut Siwa Sidhanta di Bali. Dalam ajaran ini, Tuhan dianggap sebagai sosok yang aktif dalam penciptaan, pemeliharaan, dan penghancuran alam semesta. Namun, di sisi lain, ada pula aliran-aliran dalam Hindu yang tidak selalu menekankan pada konsep Tuhan yang pribadi.
Salah satu sistem filsafat yang mungkin lebih mendekati pandangan atheistik adalah Samkhya. Filsafat Samkhya, yang dipelopori oleh Rishi Kapila, adalah sistem dualistik yang membedakan antara Purusha (kesadaran) dan Prakriti (materi atau alam semesta). Dalam Samkhya, tidak ada tempat bagi Tuhan yang menciptakan atau mengatur dunia. Konsep Samkhya lebih menekankan pada pemahaman tentang alam semesta sebagai hasil dari interaksi antara Purusha dan Prakriti, tanpa memerlukan entitas Tuhan sebagai pencipta. Samkhya lebih memandang penciptaan dan keteraturan alam semesta sebagai suatu proses alami yang tidak melibatkan campur tangan Tuhan yang pribadi.
Samkhya sering dianggap sebagai sistem filsafat yang non-teistik atau bahkan atheistik dalam beberapa pandangannya. Meskipun tidak sepenuhnya menolak kemungkinan adanya kekuatan yang lebih tinggi, Samkhya tidak memandang Tuhan sebagai pusat dari ajaran atau pandangan dunia mereka. Sebaliknya, mereka lebih fokus pada pemahaman tentang keberadaan dan kesadaran manusia sebagai entitas terpisah dari materi. Kitab yang menjadi referensi utama untuk ajaran ini adalah Samkhya Karika, yang menguraikan prinsip-prinsip dasar dari sistem Samkhya ini. Dalam Samkhya Karika, tidak ditemukan penggambaran Tuhan sebagai entitas yang terlibat dalam penciptaan atau pemeliharaan alam semesta, melainkan hanya dijelaskan tentang Purusha dan Prakriti sebagai dua prinsip dasar yang saling berinteraksi.
Namun, meskipun ada sistem filsafat dalam Hindu yang bisa dianggap atheistik, seperti Samkhya, ajaran Hindu secara keseluruhan tetap memperkenalkan konsep Tuhan dalam berbagai bentuk, seperti yang ditemukan dalam Vedanta dan tradisi-tradisi lainnya. Dalam Vedanta, yang merupakan salah satu aliran filsafat terbesar dalam Hindu, Tuhan dipahami sebagai Brahman, suatu realitas yang tak terhingga dan melampaui segala bentuk dan konsep. Brahman tidak hanya dianggap sebagai pencipta alam semesta, tetapi juga sebagai inti dari segala sesuatu yang ada. Dalam ajaran ini, meskipun konsep Tuhan tidak selalu bersifat personal, Tuhan tetap dianggap sebagai sumber dari segala yang ada, dan semua makhluk hidup dianggap berasal dari Brahman.
Sebagian besar ajaran Hindu juga mengajarkan bahwa segala bentuk kehidupan memiliki hubungan dengan Brahman melalui kesadaran universal yang menyatukan semua makhluk. Dalam ajaran ini, meskipun Tuhan tidak selalu digambarkan dalam bentuk pribadi yang mudah dikenali, adanya prinsip ilahi yang melingkupi seluruh eksistensi tetap diterima. Oleh karena itu, ajaran Hindu lebih menekankan pada pencarian pemahaman tentang realitas tertinggi dan pencapaian pembebasan (moksha), yang berkaitan erat dengan pengenalan akan Brahman. Konsep Brahman ini ditemukan dalam teks-teks seperti Upanishad, yang merupakan bagian dari kitab-kitab Veda. Dalam Upanishad, Tuhan atau realitas tertinggi sering digambarkan sebagai sesuatu yang tidak dapat dijangkau oleh akal manusia dan melampaui segala bentuk pemahaman.
Meskipun ada aliran yang lebih mengarah pada pemahaman non-teistik atau bahkan atheistik dalam Hindu, seperti Samkhya, banyak ajaran Hindu lainnya yang tetap berfokus pada konsep Tuhan atau prinsip ilahi. Oleh karena itu, Hindu tidak dapat secara tegas dikatakan merangkul atheisme sebagai paham utamanya. Ajaran Hindu justru menawarkan ruang bagi beragam pandangan tentang Tuhan, mulai dari pandangan teistik hingga non-teistik. Hal ini mencerminkan fleksibilitas dan keberagaman ajaran Hindu yang mengakomodasi berbagai cara untuk memahami dunia, Tuhan, dan eksistensi manusia.
Dengan demikian, meskipun dalam Hindu terdapat ajaran-ajaran yang lebih mendekati atheisme, seperti Samkhya, Hindu secara keseluruhan lebih banyak memandang Tuhan atau prinsip ilahi sebagai pusat dari segala keberadaan. Dalam banyak teks utama Hindu, seperti Upanishad dan Vedanta, Tuhan atau Brahman dipahami sebagai aspek yang melampaui konsep-konsep duniawi dan menjadi inti dari semua eksistensi. Oleh karena itu, meskipun ada ruang untuk pandangan atheistik dalam Hindu, ajaran ini tetap mempertahankan tempat bagi keyakinan akan kekuatan ilahi yang universal dan transenden.
