Sinkretisme Hindu, Siwa, dan Buddha.

Sejarah panjang Bali tidak dapat dipisahkan dari ajaran-ajaran Hindu dan Buddha, yang berkontribusi besar pada perkembangan budaya, agama, serta kearifan lokal di pulau ini. Kehadiran paham Hindu Siwa-Buddha di Bali merupakan hasil dari proses sinkretisme yang berjalan selama ratusan tahun. Paham ini menyatukan elemen-elemen dari ajaran Hindu dan Buddha menjadi suatu bentuk keyakinan unik yang terus dipraktikkan masyarakat Bali hingga kini.

Paham Siwa-Buddha memberikan identitas religius dan budaya yang membedakan masyarakat Bali dari tempat lain, terutama di Indonesia. Pada artikel ini, kita akan menelusuri jejak sejarah, proses sinkretisme, serta pengaruh paham Siwa-Buddha yang telah membentuk fondasi spiritual masyarakat Bali dan menjadikannya pusat kekayaan budaya yang luhur.

Pengaruh Hindu dan Buddha masuk ke Nusantara sejak awal abad pertama Masehi, terutama melalui jalur perdagangan yang melibatkan pedagang dari India, Tiongkok, dan wilayah Asia lainnya. Di Bali, ajaran Hindu dan Buddha mulai terlihat pengaruhnya sekitar abad ke-8 hingga ke-10. Pada masa itu, beberapa kerajaan di Nusantara, termasuk di Jawa dan Bali, menunjukkan kebangkitan agama Hindu dan Buddha yang terbukti dari peninggalan arkeologis seperti candi, prasasti, dan arca.

Pada abad ke-9 hingga ke-14, kerajaan-kerajaan besar seperti Kerajaan Medang, Sriwijaya, dan Majapahit menguasai sebagian besar Nusantara, termasuk Bali. Masing-masing kerajaan membawa pengaruh besar dari kedua agama ini. Kerajaan Majapahit, yang dikenal sebagai pusat peradaban Hindu-Jawa, berperan besar dalam memperkuat pengaruh Hindu di Bali. Pada masa pemerintahan Raja Hayam Wuruk dan patihnya Gajah Mada, ajaran Hindu Siwa-Buddha mulai diperkenalkan secara resmi, dengan konsep sinkretisme atau perpaduan antara kedua agama ini sebagai landasan spiritual kerajaan.

Sinkretisme Hindu Siwa-Buddha terjadi melalui proses panjang yang melibatkan toleransi dan saling menghormati antarpendekatan keagamaan. Ajaran Hindu dan Buddha memiliki beberapa elemen yang serupa, seperti fokus pada karma, reinkarnasi, dan konsep penyatuan diri dengan Tuhan atau kekosongan. Proses sinkretisme ini berusaha menemukan harmoni di antara kedua agama tanpa perlu menghilangkan kepercayaan pokok masing-masing.

1. Konsep Tri Murti dan Trikaya – Dalam paham Hindu, terdapat konsep Trimurti yang terdiri dari tiga dewa utama: Brahma, Wisnu, dan Siwa. Dalam ajaran Buddha, terdapat konsep Trikaya, yakni Dharmakaya (kebenaran mutlak), Sambhogakaya (badan kebahagiaan), dan Nirmanakaya (manifestasi fisik). Kedua konsep ini menunjukkan bahwa baik Hindu maupun Buddha mengajarkan adanya entitas spiritual yang lebih tinggi sebagai pemandu umat manusia.

2. Ajaran Kosmologi dan Dunia Spiritual – Konsep dunia atas, tengah, dan bawah dalam ajaran Hindu Siwa diselaraskan dengan konsep kosmologi Buddha tentang alam semesta. Hal ini menciptakan pemahaman baru tentang kosmologi, yang masih dihormati dan menjadi dasar dalam upacara-upacara besar di Bali hingga saat ini.

3. Pemikiran Etika dan Moralitas – Hindu Siwa-Buddha juga menekankan pentingnya etika dan moralitas dalam kehidupan sehari-hari, serta penekanan pada ajaran karma phala, atau hukum sebab-akibat. Ajaran ini memberikan landasan bagi umat untuk hidup sesuai dengan Dharma, atau kebenaran, dan selalu menjaga keharmonisan dengan sesama manusia serta lingkungan.

Dang Hyang Nirartha atau Ida Pedanda Sakti Wawu Rauh adalah salah satu tokoh penting dalam penyebaran paham Siwa-Buddha di Bali. Ia adalah seorang pendeta yang datang dari Jawa pada abad ke-16. Dang Hyang Nirartha memiliki misi untuk memperkuat ajaran Hindu Siwa-Buddha di Bali. Kehadirannya diterima baik oleh masyarakat dan raja-raja Bali kala itu, sehingga ia mendapatkan pengaruh besar dalam membentuk struktur spiritual dan sosial.

Salah satu kontribusi Dang Hyang Nirartha adalah memperkenalkan sistem pura atau tempat suci yang menjadi ciri khas agama Hindu di Bali. Ia juga mengajarkan konsep ajaran Catur Warna, atau pembagian kasta dalam kehidupan masyarakat berdasarkan tugas dan keahlian, yang bertujuan untuk menciptakan keteraturan dalam masyarakat. Melalui pengajaran Dang Hyang Nirartha, paham Siwa-Buddha mengalami perkembangan pesat dan menjadi bagian integral dari kehidupan masyarakat Bali.

Paham Hindu Siwa-Buddha tidak hanya membentuk tempat suci dan kepercayaan masyarakat Bali, tetapi juga tercermin dalam tradisi sosial, budaya, serta nilai-nilai kehidupan sehari-hari. Beberapa pengaruh signifikan dari paham ini antara lain:

1. Upacara dan Ritual Keagamaan – Paham Siwa-Buddha di Bali diwujudkan dalam berbagai upacara, seperti Galungan, Kuningan, Pagerwesi, Saraswati, dan Nyepi. Setiap upacara ini memiliki makna spiritual yang mendalam dan merefleksikan sinkretisme Hindu-Buddha, misalnya dengan adanya penghormatan terhadap leluhur, dewa-dewa, serta pemujaan terhadap alam.

2. Arsitektur Pura – Pura di Bali menjadi salah satu bentuk visual dari sinkretisme Siwa-Buddha. Ciri khas arsitektur pura Bali yang menampilkan ornamen, tata ruang, dan sistem pelinggih dipengaruhi oleh prinsip-prinsip ajaran Hindu dan Buddha. Pura menjadi simbol hubungan harmonis antara manusia, Tuhan, dan alam.

3. Sistem Kasta – Meskipun memiliki basis ajaran Hindu, Bali memiliki penyesuaian dalam sistem kasta yang lebih bersifat fungsional dan tidak seketat yang ada di India. Paham Siwa-Buddha membawa penekanan pada kebijaksanaan spiritual tanpa memandang kasta secara mutlak, sehingga mengutamakan keharmonisan sosial.

4. Pendidikan dan Seni – Dalam bidang seni, paham Siwa-Buddha berperan dalam membentuk kebudayaan Bali yang kaya akan seni tari, lukisan, ukiran, dan musik. Seni Bali banyak terinspirasi dari kisah-kisah Mahabharata, Ramayana, dan Jataka (kisah-kisah Buddha). Ini menunjukkan betapa ajaran Siwa-Buddha menjadi sumber inspirasi bagi penciptaan karya seni yang luhur dan indah.

Paham Hindu Siwa-Buddha masih menjadi inti dari keyakinan masyarakat Bali saat ini. Dalam menghadapi globalisasi dan modernisasi, ajaran ini memberikan pegangan spiritual yang kuat. Nilai-nilai yang diajarkan, seperti karma, dharma, dan ketenangan batin, relevan dalam menghadapi tantangan modern, baik di bidang ekonomi, sosial, maupun lingkungan.

Masyarakat Bali tetap memegang teguh paham Siwa-Buddha sebagai panduan untuk menjalani kehidupan yang damai, harmonis, dan berkelanjutan. Nilai-nilai ini juga diterapkan dalam menjaga kelestarian lingkungan melalui konsep Tri Hita Karana, yakni hubungan yang harmonis antara manusia, Tuhan, dan alam. Tri Hita Karana menjadi dasar bagi kehidupan masyarakat Bali dan merupakan hasil nyata dari ajaran Siwa-Buddha yang menghormati keseimbangan alam dan kehidupan.

Jadi kesimpulannya, paham Hindu Siwa-Buddha di Bali adalah sebuah bentuk sinkretisme yang menciptakan identitas spiritual unik bagi masyarakat Bali. Melalui sejarah panjang pengaruh Hindu dan Buddha, masyarakat Bali berhasil mengintegrasikan kedua ajaran ini menjadi satu bentuk keyakinan yang kokoh dan harmonis. Hingga kini, paham Siwa-Buddha masih menjadi inti dari budaya dan kehidupan sehari-hari di Bali, menjadi sumber nilai yang mendalam dalam menghadapi dunia modern.

Dengan memegang teguh ajaran ini, masyarakat Bali memiliki pedoman yang kuat untuk menjaga keseimbangan diri, komunitas, dan lingkungan. Keberlanjutan paham Siwa-Buddha merupakan warisan yang sangat berharga, mencerminkan kedalaman spiritual dan kebijaksanaan yang diwariskan oleh leluhur untuk generasi mendatang.